Constitucionalismo Haitiano a partir do Atlântico Negro

Abstract

El presente trabajo es resultado del recorrido académico desarrollado en el Curso de Derecho de la Universidad Federal de Uberlândia y se enmarca en la episteme de un constitucionalismo desobediente. El objetivo consistió en situar, en su contexto histórico y geográfico, el constitucionalismo haitiano a partir de premisas disruptivas del Atlántico Negro, utilizando como metodología el análisis del discurso propuesto por Michel Foucault. Para ello, se recurrió a la investigación bibliográfica en plataformas científicas, aplicando descriptores vinculados al constitucionalismo de Haití. Las obras de Paul Gilroy permiten interpretar la modernidad desde la experiencia de la diáspora africana, resaltando la “doble conciencia” y la hibridez cultural de los sujetos negros como elementos constitutivos de una crítica a la racionalidad occidental. Por su parte, la metodología foucaultiana posibilita comprender el discurso constitucional haitiano como una práctica de resistencia y reconfiguración del saber-poder. A partir de las categorías de libertad y ciudadanía, y de sus marcadores esclavitud, revolución y mercancía, fue posible relacionarlas con las premisas disruptivas del Atlántico Negro, permitiendo ubicar, en el tiempo y en el espacio, el constitucionalismo haitiano a partir de los datos recopilados. En consecuencia, los estudios fundamentados en el marco teórico del Atlántico Negro permitieron (re)pensar el camino epistemológico hacia el constitucionalismo haitiano. Se abordaron desafíos teóricos relevantes para la comprensión jurídica, considerando factores históricos, sociológicos y lingüísticos del constitucionalismo, con énfasis en los procesos de emancipación de los pueblos negros jacobinos de Haití. Se concluye, a partir del análisis de los datos bajo la óptica de un constitucionalismo con fundamentos disruptivos del Atlántico Negro y mediante el método del análisis del discurso, que el estudio, al articular discursos de emancipación, identidad y justicia social, constituye un hito epistemológico que desafía la linealidad y la supuesta neutralidad del constitucionalismo moderno. En este contexto, se destaca la relevancia histórica, social, política y jurídica de los sujetos negros como protagonistas del proceso constitucional, contribuyendo a una lectura plural, crítica e inclusiva del Derecho.