Publicação: O real em fuga: negatividade e contingência como prolegômenos lógicos à suposta filosofia política de Hegel
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CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA::METAFISICA
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O presente trabalho busca sustentar que as noções ontológicas de negatividade e contingência atuam como prolegômenos lógicos imprescindíveis para a intelecção geral da filosofia especulativa de G.W.F. Hegel (1770-1831), sobremaneira no tocante aos seus escritos que versam sobre questões político-sociais. Objetiva-se, por conseguinte, determinar o alcance especulativo destas noções, as quais, embora não figurem em um lugar preciso na “gramática” do Idealismo Alemão, assumem o encargo fulcral de balizadores conceituais, que devem ser entendidos como antecâmara filosófica para o conjunto da sua doutrina. Destaca-se, pois, a
negatividade como a pedra de toque da dialética, na sua elaboração hegeliana, que resguarda o
potencial crítico do método sublinhado, descentrando e fragilizando conceitos e representações
enrijecidas pelo Entendimento (Verstand). A contingência, por sua vez, assume um papel mais
controverso no seu pensamento, cujo método não é apenas dialético, mas, igualmente,
especulativo, o que implica que a negação não se esgota nela mesma, mas engendra uma
totalidade positiva e sistemática, polo em que o acaso e as demais figuras da contingência
parecem serem excluídas a priori, de tal maneira que, para Hegel, o filosofar implica sustentar
a ideia de que a Razão (Vernunft), em seu desdobrar necessário, governa o mundo. O aparente
desprezo pela contingência depõe a favor de críticas que defendem que o hegelianismo está
afetado de um insuperável panlogismo, e, como tal, é incapaz de pensar as questões
concernentes à realidade terrena. Em outras palavras, determinam que Hegel desprezaria a
“lógica da coisa” em detrimento da “coisa da lógica”, sustentando uma “lógica aplicada” às
situações concretas, nesse aspecto, falar de uma filosofia política hegeliana nada mais seria que
um disparate idealista. Em atenção a estes questionamentos, erige-se a seguinte problemática,
orientadora da pesquisa: na filosofia especulativa, há margem para uma reflexão propriamente
política? E aqui, conjectura-se que a solução deste imbróglio reside no interior dos escritos
lógico-ontológicos do autor, notadamente na sua Ciência da Lógica, por mais que essa resposta
possa parecer contraditória. A aparente contradição tende a se dissipar, caso percorramos o fio
condutor da metodologia da pesquisa, qual seja, a dialética, cuja meta é a de adentrar na “Coisa
mesma” (die Sache selbst), não se perdendo em opiniões e pressupostos imponderados, porém,
tecendo o que o autor denomina crítica imanente das obras e dos conceitos investigados.
Imanência da crítica que, igualmente, justifica a relevância da pesquisa, tendo em vista que
ampla parcela dos críticos e, até mesmo, dos comentadores hegelianos tendem a decompor o
seu pensamento, centrando-se em parcelas do mesmo, obliterando, por isso, a totalidade lógica
de seus escritos, bem como o papel de destaque que o conceito de contingência desempenha na
sua filosofia. Somente ao correr o risco de se desorientar na arquitetônica gótica da especulação
é que podemos, em atenção à gramática hegeliana, avaliar com segurança o seu conjunto
teórico. Optou-se, então, por perquirir os seus escritos de maturidade, gestados a partir de sua
estadia em Iena (1801-1807), momento em que o hegelianismo propriamente dito adquire sua
certidão de origem, não esquecendo, nesse tocante, o auxílio de comentadores como Gérard
Lebrun (1930-1999), Slavoj Zizek (1949) e Domenico Losurdo (1941-2018), entre outros. Estas
são as razões pelas quais se entende ser mais apropriado “suspender” o estatuto da suposta
filosofia política hegeliana, evitando tecer comentários conclusivos a seu respeito, até que a
pesquisa chegue ao seu término e a problemática levantada seja esclarecida ou dissipada.
Abstract
This paper seeks to argue that the ontological notions of negativity and contingency act as
logical prolegomena indispensable to the general understanding of the speculative philosophy
of G.W.F. Hegel (1770-1831), particularly with regard to his writings on social-political issues.
The aim is, therefore, to determine the speculative scope of these notions, which, although they
do not figure in a precise place in the "grammar" of German Idealism, assume the central role
of conceptual beacons that should be understood as a philosophical antechamber for the whole
of his doctrine. Thus, negativity stands out as the touchstone of dialectics, in its Hegelian
elaboration, which safeguards the critical potential of the underlined method, decentering and
weakening concepts and representations hardened by the Understanding (Verstand).
Contingency, in turn, assumes a more controversial role in his thought, whose method is not
only dialectical, but also speculative, which implies that negation is not exhausted in itself, but
engenders a positive and systematic totality, a pole in which chance and the other figures of
contingency seem to be excluded a priori, in such a way that, for Hegel, philosophizing implies
sustaining the idea that Reason (Vernunft), in its necessary unfolding, governs the world. The
apparent disregard for contingency testifies to critics who argue that Hegelianism is afflicted
with an insuperable panlogism, and as such is incapable of thinking through the issues
concerning earthly reality. In other words, they determine that Hegel would despise the "logic
of the thing" in preference to the "thing of logic", upholding a "logic applied" to concrete
situations, in this respect, to speak of a Hegelian political philosophy would be nothing more
than idealistic nonsense. In response to these questions, the following problem is raised, which
guides this research: in speculative philosophy, is there room for a properly political reflection?
And here, we conjecture that the solution to this imbroglio lies within the logical-ontological
writings of the author, notably in his Science of Logic, even though this answer may seem
contradictory. The apparent contradiction tends to dissipate if we follow the guiding thread of
the research methodology, which is dialectics, whose goal is to enter into the "Thing itself" (die
Sache selbst), not getting lost in opinions and unthinking assumptions, but weaving what the
author calls immanent criticism of the works and concepts investigated. The immanence of
criticism also justifies the relevance of this research, considering that a large number of critics
and even Hegelian commentators tend to decompose his thought, focusing on parts of it, thus
obliterating the logical totality of his writings, as well as the prominent role that the concept of
contingency plays in his philosophy. Only by running the risk of becoming disoriented in the
Gothic architectonics of speculation can we, in attention to the Hegelian grammar, safely assess
his theoretical whole. We have chosen, then, to investigate his mature writings, which began
after his stay in Iena (1801-1807), the moment when Hegelianism itself acquired its certificate
of origin, not forgetting the help of commentators such as Gérard Lebrun (1930-1999), Slavoj
Zizek (1949), and Domenico Losurdo (1941-2018), among others. These are the reasons why
it is considered more appropriate to "suspend" the status of the supposed Hegelian political
philosophy, avoiding making conclusive comments about it, until the research comes to an end
and the problematic raised is clarified or dissipated.
Palavras-chave
Dialética especulativa, Filosofia hegeliana, Idealismo Alemão, Speculative Dialectics, Hegelian Philosophy, German Idealism
Citação
ARAÚJO, Alan Duarte. O real em fuga: negatividade e contingência como prolegômenos lógicos à suposta filosofia política de Hegel. 2023. 156 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2023. DOI https://doi.org/10.14393/ufu.di.2023.101.
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