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dc.creatorRodrigues, Daniel Alves-
dc.date.accessioned2024-12-09T22:12:44Z-
dc.date.available2024-12-09T22:12:44Z-
dc.date.issued2024-10-30-
dc.identifier.citationRODRIGUES, Daniel Alves. A filosofia camusiana: um chamado à vida. 2024. 129f Dissertação (mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Uberlândia, 2024. DOI http://doi.org/10.14393/ufu.di.2024.700pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufu.br/handle/123456789/44247-
dc.description.abstractCe travail est né de mon envie d'approfondir l'œuvre philosophique d'Albert Camus, notamment les notions d'absurdité et de révolte. Ces termes ont été analysés à partir de la confrontation de la pensée camusienne avec d’autres compréhensions philosophiques de la condition absurde et de la réponse humaine face à cette condition. En ce sens, des exemples ont été explorés sur la manière dont l'absurde se manifeste dans la vie des hommes et sur la façon dont un homme conscient de l'absurde peut poursuivre le labyrinthe qui le mène aux extrémités de l'absurde. Ceci sans vous perdre dans le désespoir qui vous fait choisir le suicide physique ou les sauts logiques. Plus loin, dans une deuxième partie, les trois types de révoltes présentés par Camus ont été explorés, ainsi que les mouvements qui ont amené l'homme à déformer la véritable nature de la révolte. Dans cette optique, les thèmes les plus pertinents à la révolte métaphysique ont été explorés, tels que le déni absolu, les pratiques des déicides, des régicides et la révolution de l'homme contre le royaume divin. Ensuite, les conséquences de la révolution dans l’histoire et sa dégénérescence en révolution et en terreur ont été analysées. Par ailleurs, la manière dont l'homme doit agir pour éviter la révolution et en même temps s'imposer sans dépasser les limites imposées par les règles de la révolte a été mise en évidence. Et enfin, avec la révolte artistique, Camus nous a présenté un univers où il est possible de revendiquer le pouvoir de création sans détruire hâtivement les valeurs consacrées par le divin. Il nous a ainsi appris à canaliser l'énergie de l'esprit rebelle en faveur d'un art qui crée les destinées et les éternités humaines. Bref, il nous montre un chemin de réconciliation entre l'homme et le monde à travers l'art, où l'homme peut réaliser l'unité sans trébucher dans la totalité. Synthétiquement, cet ouvrage entend unir les concepts d'absurdité et de révolte en vue de démontrer l'affirmation de la valeur de la vie humaine du point de vue de la philosophie camusienne.pt_BR
dc.description.sponsorshipPesquisa sem auxílio de agências de fomentopt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Uberlândiapt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectAlbert Camuspt_BR
dc.subjectAbsurdopt_BR
dc.subjectSuicídiopt_BR
dc.subjectRevoltapt_BR
dc.subjectRevoluçãopt_BR
dc.subjectTotalitarismopt_BR
dc.subjectAbsurdept_BR
dc.subjectSuicidept_BR
dc.subjectRévoltept_BR
dc.subjectRévolutionpt_BR
dc.subjectTotalitarismept_BR
dc.titleA filosofia camusiana: um chamado à vidapt_BR
dc.title.alternativePhilosophie camusienne: une appel à la viept_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.contributor.advisor1Amitrano, Georgia Cristina-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/5268233265865191pt_BR
dc.contributor.referee1Binatto, Rafaella Franco-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7458503426936547pt_BR
dc.contributor.referee2Haddock Lobo, Rafael-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/5393663349640485pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5018804889382882pt_BR
dc.description.degreenameDissertação (Mestrado)pt_BR
dc.description.resumoEste trabalho nasceu do meu desejo de me aprofundar na obra filosófica de Albert Camus, sobretudo, nos conceitos de absurdo e revolta. Esses termos foram analisados a partir da confrontação do pensamento camusiano com outros entendimentos filosóficos sobre a condição absurda e a resposta humana dada essa condição. Nesse sentido, foram exploradas exemplificações de como o absurdo se manifesta na vida dos homens e de que maneira o homem consciente do absurdo pode perseguir o labirinto que o leva até os confins do absurdo. Isso sem se perder no desespero que o faça optar pelo suicídio físico ou pelos saltos lógicos. Mais adiante, em uma segunda parte, foram explorados os três tipos de revoltas apresentados por Camus, tal como os movimentos que fizeram com que o homem deturpasse a verdadeira natureza da revolta. À vista disso, foram explorados os tópicos mais pertinentes à revolta metafísica, como a negação absoluta, as práticas de deicídios, regicídios e revolução do homem contra o reino divino. Na sequência, foram analisadas as consequências da revolução na história e sua degeneração em revolução e terror. Além disso, foi sublinhada a maneira como o homem deveria agir a fim de evitar a revolução e, ao mesmo tempo, afirmar-se sem ultrapassar os limites impostos pelas regras da revolta. E, finalmente, com a revolta artística, Camus nos apresentou um universo onde é possível reivindicar o poder de criação sem destruir precipitadamente os valores consagrados pelo divino. Dessa forma, ele nos ensinou a como canalizar a energia do espírito revoltado em prol de uma arte criadora de destinos e eternidades humanas. Em síntese, ele nos aponta um caminho de reconciliação do homem com o mundo pela arte, no qual o homem pode alcançar a unidade sem tropeçar na totalidade. Sinteticamente, este trabalho pretende unir os conceitos de absurdo e revolta para demonstrar a afirmação do valor da vida humana sob a óptica da filosofia camusiana.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Filosofiapt_BR
dc.sizeorduration129pt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANASpt_BR
dc.identifier.doihttp://doi.org/10.14393/ufu.di.2024.700pt_BR
dc.orcid.putcode173454951-
dc.crossref.doibatchid30561bf8-b126-4eaf-a4cf-0daab2c022d7-
dc.subject.odsODS::ODS 16. Paz, justiça e instituições eficazes - Promover sociedades pacíficas e inclusivas par ao desenvolvimento sustentável, proporcionar o acesso à justiça para todos e construir instituições eficazes, responsáveis e inclusivas em todos os níveis.pt_BR
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