A composição achada na rua: uma esquizoanálise sobre o tratamento dos conflitos no Brasil

Abstract

The research seeks, above all, to study the capacity that the formal part of the mechanisms that deal with conflicts, in Brazil, has to free the desire (under the philosophical scope of Deleuze and Guattari). In other words, the work is concerned with the ability of the compositional processing, in addition to responding to the demand brought by the conflict, to contribute to the strengthening of a peacemaking culture capable of acting, including the prevention of new conflicts and the exercise of citizenship in a more fertile and participatory manner. Then, on the basis of the Deleuzeguattariana work and the selected bibliography, the compositional establishment was subjected to criticism and notes with which it was possible to conclude that, in general, the traditional means of managing the controversies (which includes the class of jurisdictional equivalents) are not capable of enunciating singularities and creative forms of composition. From this conclusion, the work began to map practices and initiatives that, in the informal pole of action, have played such a role and that, despite being promising, remain unnoticed by formal instances of power and composition. In view of this peacemaking potential that, diuturnamente, is wasted in the Brazilian context, the present study proposes the establishment of a cooperative and mutual learning relationship between the spheres identified by formal and informal in the mission of managing conflicts and ambiguities that present themselves in society. It is worth mentioning, finally, that the text is guided by the schizoanalytic method - which has been carefully scrutinized (never defined) for the purpose of this research - whose purpose is to free the creative processes of existence and that, in application to the compositional dynamics, led to the identification of ways, among other things, to promote citizenship; to improve the political powers of the members of the community; to induce reflection and management of social actors and to prevent damages and/or collapses in general.

La recherche développée cherche surtout à étudier la capacité que la partie formelle des mécanismes qui traitent les conflits au Brésil doit libérer le désir (sous le cadre philosophique de Deleuze et Guattari). En d’autres termes, le travail se préoccupe de l’habileté que les processus de composition ont à, en plus de répondre à la demande apportée par le conflit, contribuer au renforcement d’une culture pacificatrice capable d’agir, y compris dans la prévention de nouveaux conflits et dans l’exercice de la citoyenneté d’une manière plus féconde et participative. Alors, sur la base de l’ouvrage deleuzeguattariana et de la bibliographie sélectionnée, l’établissement compositeur a été soumis à des critiques et des notes avec lesquelles il a été possible de conclure que, en général, les moyens traditionnels de gestion des controverses (qui comprend la classe des équivalents juridictionnels) ne sont pas en mesure d’énoncer des singularités et des formes créatives de composition. À partir de cette conclusion, le travail a consisté à cartographier des pratiques et des initiatives qui, dans le pôle informel d’action, ont joué un rôle et qui, bien que prometteuses, restent inexploitées par les instances formelles de pouvoir et de composition. Compte tenu de ce potentiel pacificateur qui, de jour en jour, se perd dans le contexte brésilien, la présente étude propose l’établissement d’une relation coopérative et d’apprentissage mutuel entre les sphères identifiées par formelle et informelle dans la mission de gérer les conflits et les ambiguïtés qui se présentent dans la société. Il convient enfin de mentionner que le texte est guidé par la méthode schizoanalytique - qui a été soigneusement examiné (jamais défini) aux fins de cette recherche - dont le but est de libérer les processus créatifs d’existence et qui, en application de la dynamique de composition, a permis d’identifier des voies capables, entre autres, de promouvoir la citoyenneté; d’améliorer les puissances politiques des membres de la communauté; d’induire la réflexion et l’agencement des acteurs sociaux et de prévenir les dommages et/ou les effondrements de manière générale.