Publicação: Sensibilidade para uma sociedade administrada: moral e religião em Max Horkheimer.
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CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA::HISTORIA DA FILOSOFIA
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O trabalho investiga a questão principal do aumento da importância da religião dentro da
filosofia de Horkheimer a partir da perspectiva pessimista da impossibilidade de um plano
prático de mudança social, pois, no mundo administrado, prevaleceu a totalização da razão
técnica, que levou ao declínio do indivíduo livre. A religião, a solidariedade, a compaixão, são
conceitos que progressivamente vão tomando lugar de destaque na filosofia tardia de
Horkheimer. Esse movimento foi interpretado muitas vezes como resignação ou apagamento
da sua filosofia. Contra essa posição, queremos apresentar, nesse trabalho, que esses aspectos
aparentemente novos na filosofia do autor são coerentes com a chamada “primeira” fase do seu
pensamento. Subjaz um aspecto moral por toda a trajetória intelectual de Horkheimer. Em um
texto publicado em 1933, intitulado Materialismo e Moral, Horkheimer identifica que a moral
diz respeito ao impulso de felicidade do indivíduo. Daí coloca dois desdobramentos inerentes
à moral. O primeiro é a compaixão, quando o indivíduo percebe que a sua felicidade implica na
felicidade do outro; segundo, a política, que visa a construção de uma sociedade em que a
felicidade seja consequência natural das ações conjuntas dos indivíduos. Isto posto, essa
dissertação investiga dois momentos de inflexão da filosofia de Horkheimer. A primeira
significou a falência do projeto da moral política dos anos 1930 que propunha a necessidade de
uma sociedade com vista à realização de uma felicidade social. Após perceber a impotência da
razão contemporânea, Horkheimer constrói a crítica à razão instrumental. Percebe então a
impossibilidade de realização de uma sociedade racional, pois esta foi tentada historicamente e
resultou no quase desaparecimento do indivíduo autônomo. A partir daí exploramos a segunda
inflexão, quando a crítica da razão dá lugar a um anseio religioso por uma realidade menos
injusta e má. Por isso, retomamos o conceito de religião formulado na década de 1930 e a forma
como ele se desenvolveu em sua filosofia tardia. Com isso, entende-se que a religião na filosofia
tardia do autor é uma recolocação da moral em seu sentido compassivo como única forma de
superação da sociedade administrada.
Abstract
This work investigates the key issue of the increase of importance of religion inside
Horkheimer’s philosophy starting from the pessimistic perspective of the impossibility of a
practical plan for social change and the path of spread of the technical reason with the free
individual's decline. Religion, solidarity, compassion, they are concepts that progressively take
a prominence place in the late philosophy of Horkheimer. This was interpreted sometimes as
resignation or annulment of his philosophy. Against this, we want to present in this work that
those aspects seemingly new in the author's philosophy they are coherent with the "first" phase
of his thought. In the completely intellectual path of Horkheimer underlies a moral aspect. In a
text published in 1933, entitled Materialism and Moral, Horkheimer identifies that the moral
has a tendency to the individual's happiness. Thus, there is two inherent unfolding to the morals.
The first is the compassion, when the individual notices that his happiness implicates in the
happiness of the other; second, the politics, which seeks the construction of a society in in which
happiness is a natural consequence of the individuals' united actions. Therefore, this work
investigates two moments of inflection of the philosophy of Horkheimer. The first meant in the
failure of the moral project in the 1930s that proposed the urge of a society in order to
accomplishment of a social happiness. After noticing the impotence of the contemporary
reason, Horkheimer builds the critic to the instrumental reason. He notices the impossibility of
accomplishment of a rational society then, because this was attempted historically and it
resulted in the almost the disappearance of autonomous individual. From then on we explored
the second inflection when the critic of the reason gives place to a religious longing for a less
unjust and bad reality. Therefore, we retook the concept of religion, formulated in the decade
of 1930, and how it develops in his late philosophy. Thus, we consider that the religion in the
author's late philosophy is a relocation of the morals in his compassionate sense as the only
form of overcoming administered society.
Palavras-chave
Horkheimer, Teoria crítica, Moral, Razão instrumental, Religião, Critical theory, Instrumental reason, Religion, Filosofia, Horkheimer, Max, 1895-1973, Filosofia e religião, Razão, Condições morais, Compaixão
Citação
FERREIRA, Marcelo Lacerda. SENSIBILIDADE PARA UMA SOCIEDADE ADMINISTRADA: moral e religião em Max Horkheimer. Uberlândia. 2018. 96f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2018. DOI http://dx.doi.org/10.14393/ufu.di.2019.1
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