Publicação: Poética da prudência: a expansão portuguesa quinhentista na tradição
épica
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CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
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Resumo
As epopeias católicas quinhentistas, em geral, demonstravam como os homens,
através da prudência, poderiam servir a um propósito maior, providencial. Instrumentos
do rei e, por extensão, de Deus, estes homens, merecedores de canto imperecível,
iluminam os itinerários para um futuro promissor e adequado. A poesia épica evidencia
a trajetória de uma vida humana cujo exemplo deveria ser aplicado a toda e qualquer
situação, ou seja, sua conduta seria universalmente difundida e aceita porque recupera o
melhor da humanidade. Pretendemos investigar como os exemplares épicos Os
Lusíadas (1572), de Camões, e Prosopopeia (1601), de Bento Teixeira, inventam o agir
prudente e fazem dele um exemplo a ser imitado pelos auditórios históricos.
Abstract
The Catholic epics of the sixteenth century, in general, showed how the men,
with prudence, could serve a providential purpose. Instruments of the king and, by
extension, of God, these men, worthy of everlasting song, are references for an adequate
and promising future. The epic poetry shows the trajectory of a life whose example
should be applied to any situation. In other words, their conduct would be widespread
and universally accepted because it retrieves the best of humanity. We intend to
investigate how the epics Os Lusíadas (1572), by Camoes, and Prosopopeia (1601), by
Bento Teixeira, invents the act of prudence for transform it into an example to be
imitated by the public.
Palavras-chave
Os Lusíadas, Prosopopeia, Prudência, Poesia épica, Prudence, Epic poetry, História na literatura, Literatura e história, Literatura brasileira - História e crítica, Camões, Luis de, 1524?-
1580 - Os Lusíadas - Crítica e interpretação, Teixeira, Bento,
1560-1618 - Prosopopéia - Crítica e interpretação
Citação
FELIPE, Cleber Vinicius do Amaral. Poética da prudência: a expansão portuguesa quinhentista na tradição
épica. 2012. 322 f. Dissertação (Mestrado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2012. DOI https://doi.org/10.14393/ufu.di.2012.25