Publicação: O utilitarismo kantiano de R. M. Hare
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CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
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Resumo
Esta dissertação analisa os principais pontos da teoria ética de Hare à luz de uma de
suas teses principais, a de que é possível conciliar coerentemente aspectos teleológicos e
deontológicos em um tipo de utilitarismo kantiano. Para tanto, analisamos conceitos
estruturais de Hare, e, com atenção especial às análises metaéticas sobre os conceitos
normativos e interpretações equivocadas destes, destacamos como o utilitarismo kantiano
de Hare é construído em sua metaética original (o prescritivismo universal), suas aplicações
normativas (como na teoria dos dois níveis do pensamento moral) e em sua relação crítica
com a ética kantiana. No capítulo um tratamos dos conceitos e divisões da ética normativa
em geral e procuramos esclarecer alguns aspectos principais do utilitarismo clássico de Mill
e da ética de Kant, normalmente consideradas antagônicas pela filosofia moral.
Apresentamos a teoria utilitarista clássica de Mill e sua reformulação do principio de
utilidade de Bentham, com o objetivo de demonstrar que, se bem compreendida, ela não é
contrária à ética kantiana. Apresentamos também uma breve abordagem de pontos
principais da ética de Kant na Fundamentação da Metafísica dos Costumes, pois essas
duas correntes éticas são fundamentais na proposta de Hare. A possibilidade de conciliação
entre utilitarismo e ética kantiana foi o tema desenvolvido no capítulo dois, no qual
analisamos a forma racional (deontológica) dos enunciados morais e o conteúdo
preferencialista (teleológico) ligado a isto, no prescritivismo universal de Hare.
Reconstruímos a estrutura normativa da teoria de Hare em três teses interligadas: a
prescritividade universal dos conceitos morais (da linguagem ordinária) [1], a igualdade de
consideração ou imparcialidade como na Regra de Ouro [2], a necessidade de encontrar a
ação que maximiza a satisfação das vontades [3]. E por fim, o modo como tal teoria se
aplica de forma coerente aos dilemas do mundo real, ou seja, tendo dois níveis de
aplicação, um intuitivo, com normas gerais para a vida cotidiana, e outro crítico, com análise
de situações específicas na reflexão teórica. No capítulo três discutimos algumas críticas
feitas ao utilitarismo kantiano, principalmente à sua tentativa de conciliar consequencialismo
e norma deontológica do respeito às pessoas. Ao final desta dissertação, defendemos a
legitimidade e consistência da teoria de Hare, e também que ela preenche as condições
propostas pelos principialistas Beauchamp e Childress (2002) para uma boa teoria ética.
Abstract
This dissertation analyses the main topics of Hare s ethical theory by the light of one
of his main thesis, the one that says it is possible to consistently reconcile teleological and
deontological aspects in a kind of kantian utilitarianism. To that, we analyzed structural
concepts of Hare, and, giving special attention to meta-ethics analysis about normative
concepts and some misunderstood interpretations of them, we highlight how Hare´s Kantian
Utilitarianism is constructed in his original meta-ethics (universal-prescriptivism), its
normative applications (as in his theory of the two levels of moral thinking), and in his critical
relationship to kantian ethics. Chapter one addresses concepts and divisions in general
normative ethics and it tries to show the main topics of Mill s classical utilitarianism and
Kant s deontological ethics, generally seen as opposites each other by moral philosophy. We
presented Mill s classical utilitarianism and its reformulation of Bentham s principle of utility,
intending to demonstrate that, if well understood, it is not contrary to kantian ethics. Through
Mill s assurance that there are teleological elements in Kant s deontological ethics, we
presented in this chapter a brief approach of Kantian ethics in the main topics of
Groundwork of the Metaphysic of Morals, since these two ethical views are fundamental for
Hare s ethical proposal. The possibility of conciliation between utilitarianism and Kantian
ethics was the theme developed on chapter two, in which we analyzed the deontological
rational form of the moral statements and the related teleological preferencial-utilitarian
content in Universal Prescriptivism. We also presented the normative structure of Hare s
theory in three interconnected thesis, the universal prescriptivity of moral concepts (of
ordinary language) [1], the equal consideration or impartiality as in the Golden Rule [2], and
the need to find the action that maximizes the satisfaction of desires [3]. The way such
theory is applied in a coherent form to the real world s dilemma, i.e., having two application
levels, an intuitive, with general rules for the daily life, and a critical, with specific situations
analyses at theoretical reflection, ends the chapter. The chapter three discusses some
critiques to Hare´s Kantian utilitarianism, specially his attempt to conciliate consequentialism
and deontological norm of respect for persons. At the end of this dissertation, we have
defended the legitimacy and consistence of Hare s ethical theory, and we finish showing how
the theory fulfills Beauchamp and Childress (2002) principlist conditions for a good ethical
theory.
Palavras-chave
Ética, Utilitarismo, Teleologia, Deontologia, Prescritivismo, Hare, Ethics, Utilitarianism, Teleology, Deontology, Prescriptivism, Hare, Hare, R. M. (Richard Mervyn) - Crítica e interpretação
Citação
BERNARDES, Cleide. O utilitarismo kantiano de R. M. Hare. 2009. 85 f. Dissertação (Mestrado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2009.