A educação para as relações étnico-raciais na formação de professoras/es da Universidade Federal de Uberlândia (UFU): desafios e limitações para a formação antirracista

Abstract

This research chose a writing style that draws an analogy to a play, inspired by a counter-hegemonic perspective. Throughout the course, the need for historically subalternized people to speak and be heard is emphasized through the acts and scenes that make up the investigation. The research, with a qualitative approach (Bogdan; Biklen, 1994), investigates the implementation of Education for Ethnic-Racial Relations (ERER) in teacher training courses at the Federal University of Uberlândia (UFU), Santa Mônica Campus. The analysis is based on documentary and bibliographical research, examining the Pedagogical Course Projects (PPCs), subject files and syllabi. The study adopts a decolonial and Afro-diasporic perspective, privileging epistemologies of the Global South and the knowledge of black intellectuals. The thesis is: Education for Ethnic-Racial Relations (ERER) in the training of teachers at the Federal University of Uberlândia (UFU) still faces challenges and limitations in contributing to an anti-racist education, despite the existence of legal frameworks and curricular guidelines. The general objective of the research is to analyze the place of ERER in the initial training of teachers, considering the influence of the coloniality of knowledge and the challenges for an anti-racist education. The specific objectives include: i) deepening studies on ERER and decoloniality; ii) mapping the undergraduate courses at UFU and their approaches to ethnic-racial relations; iii) examine the PPCs and disciplines regarding the presence of ERER. The theoretical framework is based on the studies of Frantz Fanon (1968; 1969; 2008; 2010; 2020), Grada Kilomba (2008; 2019) and Kabengele Munanga (1996; 2004; 2005; 2008; 2013), who discuss race, racism and the construction of knowledge from anti-racist perspectives. In addition, authors such as Luiz Gama, Maria Firmina dos Reis, Abdias do Nascimento, Conceição Evaristo and Sueli Carneiro strengthen the criticism of the invisibilization of black and indigenous thought in higher education. The results indicate that, despite the existence of legal frameworks such as Law No. 10.639/2003 and Law No. 11.645/2008, the inclusion of ERER in UFU undergraduate courses is still limited. The disciplines that address differences do not guarantee broad and transversal anti-racist training. There is also a mismatch between the research conducted by professors and the content taught in initial training courses. In view of this, the research recommends reviewing the PPCs to increase the workload dedicated to ethnic-racial relations, the inclusion of black and indigenous authors in the bibliographies, and the strengthening of critical debates on racism, coloniality, and cultural diversity. In addition, it is essential to promote greater coordination between courses and disciplines to ensure more equitable and inclusive teacher training. The research highlights the need for a profound curricular restructuring in UFU undergraduate courses, so that anti-racist education becomes, in fact, a structuring axis. Such a transformation requires overcoming the fragmented logic of disciplines — a colonial legacy that compartmentalizes knowledge — in favor of approaches that promote transversality and interdisciplinarity. This process implies the radical valorization of Afro-diasporic and indigenous knowledge and the adoption of pedagogical methodologies that encourage the protagonism of historically marginalized people, making knowledge and training practices part of quilombola communities. Finally, the importance of institutional actions that encourage the continued training of teachers and researchers committed to deconstructing the coloniality of knowledge is reinforced, aiming at a more critical higher education.

Esta investigación eligió un estilo de escritura que traza una analogía con una obra de teatro, inspirado en una perspectiva contrahegemónica. A lo largo del curso, se enfatiza la necesidad de que quienes han sido históricamente subalternizados hablen y sean escuchados a través de los actos y escenas que conforman la investigación. La investigación, que utiliza un enfoque cualitativo (Bogdan; Biklen, 1994), investiga la implementación de la Educación para las Relaciones Étnico-Raciales (ERER) en los cursos de formación docente de la Universidad Federal de Uberlândia (UFU), Campus Santa Mônica. El análisis se basa en una investigación documental y bibliográfica, examinando los Proyectos Pedagógicos del Curso (PPC), las fichas de las asignaturas y los programas de estudio. El estudio adopta una perspectiva decolonial y afrodiaspórica, privilegiando las epistemologías del Sur Global y el conocimiento de los intelectuales negros. La tesis es: La Educación para las Relaciones Étnico-Raciales (ERER) en la formación docente de la Universidad Federal de Uberlândia (UFU) aún enfrenta desafíos y limitaciones para contribuir a la formación antirracista, apesar de la existencia de marcos legales y directrices curriculares. El objetivo general de la investigación es analizar el lugar de la ERER en la formación inicial docente, considerando la influencia de la colonialidad del conocimiento y los desafíos para una educación antirracista. Los objetivos específicos incluyen: i) profundizar los estudios sobre ERER y la decolonialidad; ii) mapear los cursos de grado de la UFU y sus enfoques sobre las relaciones étnico-raciales; iii) examinar los PPC y las disciplinas con respecto a la presencia de ERER. El marco teórico se basa en los estudios de Frantz Fanon (1968; 1969; 2008; 2010; 2020), Grada Kilomba (2008; 2019) y Kabengele Munanga (1996; 2004; 2005; 2008; 2013), quienes discuten raza, racismo y la construcción de conocimiento desde perspectivas antirracistas. Además, autores como Luiz Gama, Maria Firmina dos Reis, Abdias do Nascimento, Conceição Evaristo y Sueli Carneiro fortalecen la crítica a la invisibilización del pensamiento negro e indígena en la educación superior. Los resultados indican que, apesar de la existencia de marcos legales como la Ley n.º 10.639/2003 y la Ley n.º 11.645/2008, la inclusión de ERER en los cursos de pregrado de la UFU aún es limitada. Las disciplinas que abordan las diferencias no garantizan una formación antirracista amplia y transversal. Existe, además, una discrepancia entre la investigación realizada por el profesorado y el contenido efectivamente impartido en los cursos de formación inicial. En vista de esto, la investigación recomienda revisar los PPC para aumentar el número de horas dedicadas a las relaciones étnico-raciales, incluyendo autores negros e indígenas en las bibliografías, y fortalecer los debates críticos sobre racismo, colonialidad y diversidad cultural. Además, es esencial promover una mayor coordinación entre cursos y disciplinas para asegurar una formación docente más equitativa e inclusiva. La investigación destaca la necesidad de una profunda reestructuración curricular en los programas de grado de la UFU, para que la educación antirracista se convierta, de hecho, en un eje estructurante. Dicha transformación requiere superar la lógica fragmentada de las disciplinas —un legado colonial que compartimenta el conocimiento— en favor de enfoques que promuevan la transversalidad y la interdisciplinariedad. Este proceso implica la valorización radical del conocimiento afrodiaspórico e indígena y la adopción de metodologías pedagógicas que fomentan el protagonismo de las personas históricamente marginadas, incorporando conocimientos y prácticas formativas de los quilombos. Finalmente, se refuerza la importancia de las acciones institucionales que fomentan la formación contínua de docentes e investigadores comprometidos con la deconstrucción de la colonialidad del conocimiento, con miras a una educación superior más crítica.