O labirinto da solidão, de Octavio Paz: caminhos e possibilidades de uma leitura histórica

Batista, Mariana de Paula

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DC Field	Value	Language
dc.creator	Batista, Mariana de Paula	-
dc.date.accessioned	2017-05-09T14:37:27Z	-
dc.date.available	2017-05-09T14:37:27Z	-
dc.date.issued	2011	-
dc.identifier.citation	BATISTA, Mariana de Paula. O labirinto da solidão, de Octavio Paz: caminhos e possibilidades de uma leitura histórica. 2011. 55 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em História) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2011.	pt_BR
dc.identifier.uri	https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/18486	-
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Uberlândia	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Mexicano	pt_BR
dc.subject	Modernidade	pt_BR
dc.subject	Octavio Paz	pt_BR
dc.title	O labirinto da solidão, de Octavio Paz: caminhos e possibilidades de uma leitura histórica	pt_BR
dc.type	Trabalho de Conclusão de Curso	pt_BR
dc.contributor.advisor1	Nunes, Leandro José	-
dc.contributor.referee1	Paula, Dilma Andrade de	-
dc.contributor.referee2	Vasconcelos, Regina Ilka Vieira	-
dc.description.degreename	Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação)	pt_BR
dc.description.resumo	A partir da metáfora que o ensaio de Octavio Paz propõe, o fio da construção da identidade é traçado enquanto possibilidade de entender o sujeito mexicano. Esse sujeito, entendido aqui como aquele que se forma em sociedade e nela atua de forma significativa, contribuindo para a história, é o sujeito que também possibilita reflexões que partem de um pensar sobre nossa presença na América Latina e no mundo. A máscara, entendida como um elemento fundamental da crítica de Octavio Paz ao mexicano, possibilitou analisar esse sujeito em meados do século XX, frente às mudanças sociais pelas quais todo o continente estava passando e, assim, realizar um encontro de culturas que está para além dos padrões que a dita civilização moderna ocidental reivindica. Sendo assim, O labirinto da solidão é um convite aos vários posicionamentos do historiador, mas é, antes de tudo, também um necessário refazer-se de nosso ofício.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.course	História	pt_BR
dc.sizeorduration	55	pt_BR
dc.subject.cnpq	CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA	pt_BR
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