Publicação: Princípio de ordem no mundo: uma análise dos argumentos dos Diálogos de David Hume
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CNPQ::CIENCIAS HUMANAS, CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
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Resumo
O objetivo deste trabalho é estudar o princípio de organização do mundo, argumento
utilizado pelo personagem Cleantes, nos Diálogos sobre a religião natural de David
Hume, para tentar provar a existência de um desígnio divino na criação e organização
das coisas. No primeiro capítulo analisamos a argumentação de Cleantes, Demea e Filo,
personagens dos Diálogos sobre a religião natural. Demea defende que para provar a
existência de Deus é preciso utilizar argumentos a priori, ou seja, que isso precisaria ser
feito através de argumentos formais e dedutivos. Ele também defende que não é
possível conhecer a natureza divina e tentar conhecê-la é profanação. Cleantes se
posiciona de forma diferente e afirma que só é possível provar a existência de Deus pelo
argumento a posteriori, que seria o argumento do desígnio. Por isso ele tenta provar que
toda a ordem no mundo é produto de um planejamento divino. O personagem Filo não
concorda com Cleantes e tenta desacreditar a hipótese que este defende. No segundo
capítulo trabalhamos a questão do princípio de organização do universo. Cleantes
propõe a hipótese de que o princípio de organização das coisas é originado pelo
desígnio de uma mente inteligente, de natureza divina, já Filo propõe que o princípio de
ordem é intrínseco à matéria, ou seja, ela mesma já possui o princípio de sua
organização. Neste capítulo também analisamos se a hipótese de Filo seria uma
alternativa viável à de Cleantes. No terceiro capítulo, examinamos a analogia feita por
Cleantes, a saber, de que a mente e o engenho humanos se assemelhariam aos divinos.
Com essa analogia surge a questão do antropomorfismo, que é amplamente criticada por
seus interlocutores, por isso também examinamos brevemente esse problema, e
finalizamos com a mudança de posição de Filo em relação ao argumento do desígnio,
pois ele dá mostras de concordar que existe um desígnio em relação ao ajuste das coisas.
Devido a essa mudança de posição, apresentamos uma interpretação seguida por muitos
comentadores de Hume, que defendem que o autor na verdade estava usando uma
estratégia para fugir da censura no momento em que mudou o posicionamento de Filo
em relação ao argumento do desígnio. Após a investigação de todos os pontos
apresentados aqui, concluímos que quando examinamos a analogia feita por Cleantes, a
mesma servia ao propósito de provar a existência de Deus, estabelecendo uma
semelhança entre as coisas criadas pelos homens e a ordenação das coisas encontradas
no mundo criado por Deus. Porém, como foi mostrado no último capítulo, Cleantes não
conseguiu sustentar seus argumentos e provar sua hipótese. Concluímos o trabalho, por
conseguinte, retratando nossa leitura dos Diálogos como se ele tivesse sido escrito
objetivando uma crítica ao argumento do desígnio, apesar de, ao cabo da obra, o autor
ter dado a entender, pela alteração do posicionamento de Filo, que defendia este
argumento.
Abstract
The aim of this study is to analyze the principle of organization of the world, an
argument used by the character of Cleanthes in the Dialogues Concerning Natural
Religion of David Hume, to try to prove the existence of divine design in the creation
and organization of things. In the first chapter, we analyze the argumentation of
Cleanthes, Demea, and Philo, characters in the Dialogues Concerning Natural Religion.
Demea defends that to prove the existence of God, it is necessary to use a priori
arguments, i.e., this would need to be done through formal and deductive arguments. He
also defends that it is not possible to know the divine nature, and to try to know it is
profanation. Cleanthes takes a different position and affirms that it is possible to prove
the existence of God by the a posteriori argument, which would be the argument of
design. Thus, he tries to prove that all order in the world is a product of divine planning.
The Philo character does not agree with Cleanthes and tries to discredit the hypothesis
that Cleanthes defends. In the second chapter, we work with the question of the
principle of organization of the universe. Cleanthes proposes the hypothesis that the
principle of organization of things arises from the design of an intelligent mind, of a
divine nature. Philo, for his part, proposes that the principle of order is intrinsic to
matter, i.e., it already has in itself the principle of its organization. In this chapter, we
also analyze whether the hypothesis of Philo would be a true alternative to that of
Cleanthes. In the third chapter, we examine the analogy made by Cleanthes, namely,
that the human mind and ingenuity resemble those of the divine. From this analogy
arises the question of anthropomorphism, which is widely criticized by his interlocutors
and, for that reason, we also briefly examine this problem and finalize with the change
in position of Philo in relation to the argument from design, because he shows signs of
agreeing that there is design in relation to the arrangement of things. Due to this change
in position, we present an interpretation followed by many commentators of Hume, who
defend that the author in fact was using a strategy to avoid censorship at the time in
which he changed the position of Philo in relation to the argument from design. After
investigation of all the points presented here, we conclude that when we examine the
analogy made by Cleanthes, this same analogy served the purpose of proving the
existence of God, establishing a similarity between the things created by humans and
the ordering of things found in the world created by God. However, as was shown in the
last chapter, Cleanthes was not able to uphold his arguments and prove his hypothesis.
Consequently, we conclude the study portraying our reading of the Dialogues;it is as if
the work had been written with the aim of critiquing the argument from design, in spite
of the fact that, at the end of the work, the author led one to believe that he defended
that argument through the change in Philo’s position.
Palavras-chave
Argumento do Desígnio, Argument of Design, Organização do mundo, World Organization, David Hume, David Hume, Filosofia da Religião, Philosophy of Religion, Deus, God, Filosofia, Philosophy, Crítica e interpretação, Criticism and interpretation, Filosofia e Religião, Philosophy and Religion
Citação
QUEIROZ, Rafael Gonçalves. Princípio de ordem no mundo: uma análise dos argumentos dos Diálogos de David Hume. 2018. 100 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2018.