Travessias multiespécies: experimentando-com narrativas e plantas e pigmentos naturais em educações-com arte

Abstract

The thesis investigates ways of depopularizing the coloniality embedded in modern epistemologies, proposing a practice of permanent decolonization of thought through alliances with the vegetal world and narrative experimentations that refuse the separation between theory and life. The work adopts, as a political-methodological gesture, linguistic subversion—including the use of neutral language and deliberate variations of articles—to make language “stutter” and to keep in motion gender crossings, the collectives that compose enunciation, and the regimes of intelligibility that produce normalization.Structurally, the first part conceptualizes the Paradox of Return as a technology of governance that forces bodies, genders, and sexualities to regress to a heterocentered binary, articulating narratives of crossing and mobilizing Paul B. Preciado and Judith Butler. The second part develops Narrativar as a central procedure, grounded in an ethics of listening and foraging, in dialogue with Davi Kopenawa, Bruce Albert, and Antônio Bispo dos Santos, and organized with Deleuze and Guattari through rhizomatic circuits; it also draws on Anna Tsing’s Arts of Noticing and world-making. The third, fourth, and fifth parts present narrative-experiments with plants, colors and natural pigments, weeds, and gardening in ruins, in which error, trial, and invention operate both as routes to knowledge and as critiques of regimes of recipe, curriculum, and “natural” biology, in conversation with Paul B. Preciado, Judith Butler, Luís Henrique dos Santos, Emanuele Coccia, and Evando Nascimento, among others. Finally, the thesis sustains a collective, experimental, unruly, and more-than-human writing, in which research emerges as multispecies compositions and as a practice of producing worlds and educations amid ruins.

La tesis investiga modos de despopularizar la colonialidad inscrita en las epistemologías modernas, proponiendo una práctica de descolonización permanente del pensamiento a través de alianzas con el mundo vegetal y de experimentaciones narrativas que rechazan la separación entre teoría y vida. El trabajo asume, como gesto político-metodológico, la subversión lingüística (incluido el uso de lenguaje neutro y variaciones deliberadas de artículos) para hacer que la lengua “tartamudee” y mantener en movimiento las travesías de género, los colectivos que componen la enunciación y los regímenes de inteligibilidad que producen normalizaciones. Estructuralmente, la primera parte conceptualiza el Paradojo del Retorno como una tecnología de gobierno que fuerza a los cuerpos, los géneros y las sexualidades a regresar al binario heterocentrado, articulando narrativas de travesía y movilizando a Paul B. Preciado y Judith Butler. La segunda parte elabora el Narrativar como procedimiento central, anclado en una ética de la escucha y del forrajeo, en diálogo con Davi Kopenawa, Bruce Albert y Antônio Bispo dos Santos, y organizado con Deleuze y Guattari en circuitos rizomáticos; asimismo, se aproxima a las Artes de Notar y al hacermundo de Anna Tsing. La tercera, cuarta y quinta partes presentan narrativasexperimentaciones con plantas, colores y pigmentos naturales, hierbas espontáneas y jardinerías en ruinas, en las que el error, el intento y la invención operan como rutas de conocimiento y como críticas a los regímenes de la receta, del currículo y de la biología “natural”, en interlocución con Paul B. Preciado, Judith Butler, Luís Henrique dos Santos, Emanuele Coccia y Evando Nascimento, entre otros. Por último, la tesis sostiene una escritura colectiva, experimental, esquiva y más-que-humana, en la cual la investigación emerge como composiciones multiespecie y como práctica de producción de mundos y educaciones en medio de las ruinas.