DSpace Collection:https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/55022026-04-20T15:03:41Z2026-04-20T15:03:41ZCorpo de sentidos: cartografia intensiva do gaydar e da algoritmização das transensorialidadeshttps://repositorio.ufu.br/handle/123456789/484772026-03-05T06:20:05Z2026-02-25T00:00:00ZTitle: Corpo de sentidos: cartografia intensiva do gaydar e da algoritmização das transensorialidades
Abstract: In this dissertation, I propose an intensive cartography of the gaydar, understood as a process of (homo)sexualizing signification of bodies, and I investigate how this process of meaning production is modulated by human affects and by the incidence of algorithmic systems of artificial intelligence. Drawing on situated experiences as a gay man, I take gaydar as a privileged phenomenon through which to problematize the ways bodies are learned to be signified, by mobilizing physical and non-physical bodily signs, as well as to reflect on the effects of these significations on the subjects’ constitution. The objective of the research is to understand processes of bodily signification from a perspective that articulates discourse and affects, proposing a discursive-affective approach grounded in the notion of transsensoriality, understood as the simultaneous and non-hierarchical implication of bodily sensorialities in the production of meaning. I analyze how products generated by artificial intelligences materialize hegemonic discursivities that act upon these processes and produce affective effects on human bodies, even though such systems are themselves neither capable of signifying nor of being affected. In doing so, I seek to displace approaches that conceive signification exclusively as a discursive effect, inscribing the body as a constitutive dimension of meaning production. Methodologically, based on Deleuze and Guattari, I propose intensive cartography as an investigative practice, conceived as a processual, rhizomatic, and non-replicable mapping, constructed in the very act of research. The corpus consists of accounts of human-human and human-AI interactions, as well as linguistic materialities circulating in digital environments, selected according to the criterion of the intensity with which they affected my body as cartographer. I refer to these accounts as intensive sites, understood as events in which discursive and affective displacements relevant to the territorialization of the investigated space are produced. The theoretical framework articulates materialist Discourse Analysis, especially drawing on Michel Pêcheux, with Spinoza’s philosophy, mobilizing the concept of affect as a modification of the body’s state produced in encounters, in dialogue with critical perspectives from indisciplinary and transgressive Applied Linguistics and with reflections that reject claims of epistemological neutrality, assuming embodied first-person writing as a political and methodological gesture. As a proposition, I argue that the functioning of gaydar requires the mobilization of one’s own body in the signification of other bodies, such that meaning production takes place in encounters where mutual affective resonances are recognized. It is through this process that gaydar is constituted as a social phenomenon, sustained by shared and historically situated sensorial experiences. I thus advocate a discursive-affective analytical practice that places the body and its transsensorialities at the center of signification and challenges the limits of traditional discursive approaches in the face of contemporary algorithmic mediations.2026-02-25T00:00:00ZAs construções classificadoras na Língua de Sinais Brasileira-Librashttps://repositorio.ufu.br/handle/123456789/480302026-01-16T06:23:17Z2025-05-16T00:00:00ZTitle: As construções classificadoras na Língua de Sinais Brasileira-Libras
Abstract: A Libras apresenta o Classificador, ou seja, a representação icônica de um ser, objeto ou coisa, como possibilidade de formação de sinal. A revisão da literatura nos impulsionou a investigar as ocorrências de sinais classificadores e suas construções dentro das sentenças, em contexto comunicativo. O objetivo é identificar, descrever e analisar a aparição de Classificadores e suas construções dentro das sentenças produzidas em Libras, pelo viés morfossintático e utilizando como modelo a Morfologia Construcional-Silex. Para isso, identificamos e descrevemos os tipos de Classificadores e/ou de Construções Classificadoras em sinais base ou raiz. Categorizamos os fenômenos e suas ocorrências nas falas dos surdos. Posteriormente, identificamos e descrevemos as regras que regem a união de uma unidade a outra para atribuir ou alterar significados no fenômeno de criação de sinais classificadores e de Construções Classificadoras. Apresentamos a categoria do Classificador ou Construção Classificadora identificada e qual tipo de formação ocorreu nesse processo. O aporte teórico desta pesquisa, no que se refere à descrição e análise linguística da Libras, foi embasado nos estudos descritivos de línguas de sinais distintas, sendo eles: Allan (1977); Felipe (2002); Ferreira-Brito(2010, [1995]); Klima e Bellugi (1979); Quadros e Karnoop (2004); Supalla (1986). Já em relação aos estudos dos Classificadores nosso aporte teórico contou com os seguintes autores: Allan (1977); Faria-Nascimento (2009); Ferreira-Brito (2010[1995]); Mc Donald (1982); Pimenta e Quadros (2009); Quadros e Karnopp (2004); Strobel e Fernandes (1998) e Supalla (1986). A metodologia adotada para o desenvolvimento desta pesquisa é de caráter descritivo de cunho explicativo, considerada por Gil (2008) como pesquisas que visam descrever e explicar como acontecem certos fenômenos. Em relação à abordagem, enquadra-se no tipo qualitativo, pois visa apresentar os resultados por meio de percepções e análises, descrevendo a complexidade do problema e a interação entre variáveis. O corpus utilizado para a coleta de dados foi extraído do banco de dados da Universidade Federal de Santa Catarina-UFSC e consiste em vídeos produzidos em Libras. Para a análise, foram selecionados três vídeos como um recorte representativo para a pesquisa. Nesses vídeos os participantes fizeram uma síntese da narrativa do clipe escolhido e assistido previamente. Os clipes são vídeos que utilizam como forma de comunicação a pantomima e a mímica. Os participantes escolheram os clipes de Charles Chaplin e de Tom e Jerry. Os resultados mostraram que a presença de Classificadores e suas Construções Classificadoras é frequente em gênero narrativo. Quinze fenômenos distintos foram identificados entre tipos de Classificadores e Construções Classificadoras. Em alguns casos, para um mesmo referente, identificamos escolhas distintas entre os participantes. Na revisão da literatura percebemos que alguns Classificadores que se apresentam como tipo de Classificadores são, de fato, Construções Classificadoras. A Nominalização; Derivação; Composição; Incorporação e Soletração rítmica são consideradas fenômenos de formação de sinais, mas não identificamos estudos que se referem a possibilidade de formação de sinal primária que seria por meio da junção dos parâmetros. O desenvolvimento desta pesquisa confirmou nossa hipótese de que os surdos, ao utilizarem Classificadores e suas construções, lançam mão de informações gramaticais e lexicais da Libras em sinais-base ou raiz. Ao concluirmos nossa análise afirmamos a importância de pesquisas descritivas dos aspectos linguísticos da Libras e sua contribuição para elaboração de materiais didáticos, novas pesquisas na área e para a divulgação e perenização dessa língua.2025-05-16T00:00:00ZO vocativo no continuum rural-urbano: usos do município mineiro de Patrocíniohttps://repositorio.ufu.br/handle/123456789/480002026-01-10T06:18:43Z2025-11-07T00:00:00ZTitle: O vocativo no continuum rural-urbano: usos do município mineiro de Patrocínio
Abstract: The objective of this research is to identify, describe, and analyze the use of vocatives in spoken language, both in the urban area and in rural communities (Dourados, Caxambu, Puladouro, and Samambaia) of the city of Patrocínio, located in the Alto Paranaíba region of the state of Minas Gerais, Brazil. The interest in the topic arose from observations made during interactions with speakers from the community of Dourados, where vocatives were used in an intercalated position within noun phrases functioning as verbal complements, as in: “Tem pão seu Polidoro sovado” and “Tem farinha Dona Maria de mandioca” (sic, Ribeiro, 2006). This placement of the vocative, which differs from the conventions of normative grammar and even from standard educated usage, may cause strangeness among speakers who do not belong to the community. In light of this, the study also includes an analysis of vocative usage among urban speakers, aiming to compare language use in the two settings: rural and urban. The research is grounded in the assumption that language is a social fact, and therefore a heterogeneous and variable phenomenon. It follows the theoretical and methodological principles of Variationist Sociolinguistics, drawing primarily on the works of Weinreich, Labov, and Herzog (2006 [1968]), Labov (2008 [1972]), Coelho et al. (2015), Tarallo (1990), and Berlinck and Biazolli (2018). The research methodology was structured around four main stages: selection of informants, data collection, data coding and analysis, and interpretation of the analyzed data. Since the study involved recorded interviews and, considering the observer’s paradox (Labov, 2008 [1972]), it was essential that the interactions took place in natural, face-to-face social contexts, in order to obtain a relevant amount of vernacular data from each participant. To this end, the organization of a homemade pastry recipe book – a culturally significant element in these rural communities – was proposed as a strategy to promote spontaneous interaction. In the urban area, data were collected primarily in public spaces, such as tourist sites and commercial establishments. Two social variables were controlled: level of education and age group. The sample consisted of 32 informants – 16 from rural communities (with 385 utterances containing vocatives) and 16 from the urban area (with 206 utterances). Considering that vocatives play an important role in establishing contact between interlocutors, the study also examines their relationship with discourse markers and their integration with nominal forms of address. The results of the research reveal the linguistic diversity of Brazilian Portuguese, particularly within the Minas Gerais dialect, through the observation of vocative use in real communicative contexts. The findings highlight that, in the rural variety, the most frequent position of the vocative is final, whereas in the urban variety it tends to occur initially. As for the noncanonical intercalated position, its use was found to be rare and restricted to rural speakers.2025-11-07T00:00:00ZCiência, Filosofia e Religião: análise discursiva da constituência da doutrina espírita em seus textos fundadoreshttps://repositorio.ufu.br/handle/123456789/479022025-12-20T06:25:32Z2025-04-29T00:00:00ZTitle: Ciência, Filosofia e Religião: análise discursiva da constituência da doutrina espírita em seus textos fundadores
Abstract: En esta tesis, nos proponemos analizar, desde la perspectiva teórica del Análisis del Discurso
(AD), especialmente a partir de las nociones teóricas propuestas por Dominique Maingueneau en
El discurso literario (2006) y Escenas de la enunciación (2008a), aspectos de la constitución
discursiva de la Doctrina Espírita, surgida en Francia a mediados del siglo XIX, codificada por el
profesor Hippolyte Léon Denizard Rivail, bajo el seudónimo de Allan Kardec. De manera más
específica, nuestro objetivo es examinar el funcionamiento de los textos fundacionales de la
Doctrina Espírita, a partir de la operacionalización del concepto de discurso constituyente,
propuesto por Maingueneau (2006). Según el autor, los discursos constituyentes se presentan
como discursos de Origen, validados por una escena de enunciación que se autoriza a sí misma,
sin reconocer otra autoridad más allá de ella. En ese sentido, ¿cómo podría la Doctrina Espírita
reunir en sí misma tres discursos que reivindican una autoridad exclusiva? Al mismo tiempo, y
asumiendo el postulado de Maingueneau (2006), según el cual la escenografía (concepto que se
presentará apropiadamente en el capítulo teórico) es uno de los embragues paratópicos —aquello
que, en el texto/discurso, lo articula con sus condiciones de producción— de los discursos
constituyentes, proponemos como hipótesis para esta investigación lo siguiente: la Doctrina
Espírita representa ser, simultáneamente, ciencia, filosofía y religión, constituyendo, en y por la
enunciación, escenografías que encarnan no géneros discursivos, como prevé la teoría de
Maingueneau, sino tipos de discurso: científico, filosófico y religioso. El efecto es una
escenografía difusa, que nos parece ser la forma más característica de la paratopía creadora del
codificador. Partiendo de esta hipótesis, pretendemos analizar, a partir del estudio de textos
fundacionales codificados por Allan Kardec, el modo de constitución de esta doctrina en su
origen, en la Francia de finales del siglo XIX. Se suma a ello el análisis de cómo se constituyen
las escenografías en dichos textos fundacionales y la relación entre esa constitución escenográfica
y el funcionamiento de la “paratopía creadora” de Kardec. El corpus de análisis está compuesto
por capítulos de tres libros del pentateuco espírita, además de otra obra considerada pertinente
para los objetivos de esta investigación: (i) El Libro de los Espíritus (1857) – “Introducción”; (ii)
¿Qué es el Espiritismo? (1859) – “Preámbulo”; (iii) El Libro de los Médiums (1861) – Primera
parte, capítulo III: “Del método”; (iv) El Evangelio según el Espiritismo (1864) – Introducción y
capítulo 1. A lo largo de este trabajo, confirmamos la hipótesis inicial de la investigación. En
cuanto al impacto de esta tesis, destacamos: la demostración de la viabilidad de concebir la
escenografía como una puesta en escena de tipos de discurso, y no solamente de géneros
discursivos; la visibilidad otorgada a la noción de embrague paratópico —aún poco explorada en
trabajos de AD— como clave para comprender la inextricable relación entre el discurso y sus
condiciones de producción; y la reafirmación del postulado central del AD, según el cual el
texto/discurso son prácticas discursivas; en este sentido, el texto es una forma de gestión del
concepto, y la movilización de la noción de embrague paratópico profundiza esta concepción.2025-04-29T00:00:00Z