<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/35807" />
  <subtitle />
  <id>https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/35807</id>
  <updated>2026-09-15T01:58:38Z</updated>
  <dc:date>2026-09-15T01:58:38Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Grande Otelo: intérprete da negritude, prata da casa e étoile du monde</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/49930" />
    <author>
      <name />
    </author>
    <id>https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/49930</id>
    <updated>2026-08-29T06:25:46Z</updated>
    <published>2026-08-06T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Grande Otelo: intérprete da negritude, prata da casa e étoile du monde
Abstract: Cet article étudie la relation entre Sebastião Bernardes de Souza Prata (1915-1993), connu sous le nom de scène de Grande Otelo, et son insertion dans le paysage culturel français. À partir d’une recherche bibliographique et documentaire ainsi que d’une analyse filmique, sont examinés sa formation intellectuelle, la circulation de son œuvre, sa rencontre professionnelle avec Josephine Baker, les rapprochements possibles avec le mouvement de la Négritude et la réception de son travail par le Festival des 3 Continents, à Nantes. L’étude de son jeu d’acteur et de sa production poétique met en évidence la manière dont l’artiste a négocié les stéréotypes raciaux et conféré une profondeur humaine à des personnages inscrits dans des structures marquées par le racisme. L’analyse du film Rio, Zona Norte (1957) montre que Grande Otelo transforme la figure socialement ambiguë du sambiste en une dénonciation de l’exploitation de la culture noire. Enfin, l’article aborde les conflits mémoriels autour de sa figure à Uberlândia, où les hommages publics coexistent avec de longues périodes d’abandon du ciné-théâtre qui porte son nom. Il en ressort que sa relation avec la France dépasse l’épisode biographique de sa mort à Paris : elle s’inscrit dans une circulation transnationale à travers laquelle son œuvre peut être comprise comme une affirmation de la présence noire dans le théâtre, le cinéma et la littérature.</summary>
    <dc:date>2026-08-06T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>A inteligência artificial generativa no ensino-aprendizagem de francês como língua estrangeira: possibilidades, desafios e implicações de seu uso ético e didático-pedagógico</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/49495" />
    <author>
      <name />
    </author>
    <id>https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/49495</id>
    <updated>2026-08-13T06:29:07Z</updated>
    <published>2026-07-30T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: A inteligência artificial generativa no ensino-aprendizagem de francês como língua estrangeira: possibilidades, desafios e implicações de seu uso ético e didático-pedagógico
Abstract: Ce mémoire de fin d’études de licence analyse l’usage de chatbots d’intelligence artificielle générative (IAGen), notamment ChatGPT, dans l’enseignement-apprentissage du français langue étrangère (FLE), en considérant leurs possibilités, leurs limites ainsi que leurs implications éthiques, méthodologiques et didactico-pédagogiques dans la formation initiale des enseignants de langues (FIPL), en particulier des enseignants de FLE. L’objectif général consiste à analyser les potentialités, les limites et les implications de l’usage de chatbots d’IAGen dans les pratiques de FLE, en articulant formation enseignante, pratiques didactico-pédagogiques et réflexion éthique. La recherche adopte une approche qualitative, de nature bibliographique, articulée à une dimension réflexive située dans les expériences d’usage de l’IAGen vécues par le chercheur en tant qu’enseignant de français en formation au Centre de langues (CELIN) de l’Université fédérale d’Uberlândia (UFU), sans constituer une recherche empirique menée auprès de participants. La démarche méthodologique s’appuie sur Inácio Filho (2005), Carvalho et al. (2019) et Pereira et al. (2018), tandis que la discussion théorique dialogue principalement avec Rivers (1975), Warschauer (1996), Almeida Filho (1999), Vieira-Abrahão (1999, 2002, 2010), Puren (2001, 2025, 2026), Queiroz et al. (2022), Duque-Pereira et Moura (2023), D’Esposito et Gatner (2024), Silva et Rottava (2024), Moorhouse et Kohnke (2024), l’UNESCO (2022, 2023, 2024), Moorhouse et Wong (2025), ainsi que Pérez-Paredes, Curry et Ordoñana-Guillamón (2025). Les résultats montrent que les études consacrées à l’IAGen, au FLE et à la formation enseignante sont encore en cours de consolidation, notamment dans les contextes non francophones. Bien que l’IAGen puisse soutenir la planification des cours, l’élaboration de matériels, la production écrite, la simulation d’interactions et la réflexion linguistique, ses réponses peuvent être inadéquates, générales ou insuffisamment contextualisées, ce qui exige la reformulation des prompts, des ajustements et une validation par l’enseignant. On conclut que ces chatbots ne remplacent pas l’enseignant, mais peuvent constituer des ressources complémentaires, à condition d’être utilisés dans une perspective de médiation critique, de responsabilité, de transparence et de littératie critique en intelligence artificielle.</summary>
    <dc:date>2026-07-30T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>"O dever de Memória" em O livro das ossadas de Boubacar Boris Diop</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/46143" />
    <author>
      <name />
    </author>
    <id>https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/46143</id>
    <updated>2025-06-17T06:26:58Z</updated>
    <published>2025-05-08T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: "O dever de Memória" em O livro das ossadas de Boubacar Boris Diop
Abstract: Ce travail se propose d’analyser les relations entre Histoire, Mémoire et Littérature à partir du roman Murambi, le Livre des Ossements, de Boubacar Boris Diop, une œuvre qui a vu le jour dans le cadre du projet Écrire par devoir de mémoire, qui visait à raconter, par le biais de la fiction, le génocide rwandais de 1994. La recherche part du constat que l’Histoire officielle a systématiquement marginalisé les véritables victimes des grandes tragédies, tout en exonérant ou en protégeant les mécanismes politiques qui les ont provoquées, ce qui a rendu nécessaire une reconfiguration critique de ses méthodes et de ses récits. La Mémoire, quant à elle, bien qu’ancrée dans le vécu des individus, porte les marques de la subjectivité, étant traversée par des versions diverses, des silences et des affects. Face à cet antagonisme évident, la Littérature émerge comme un champ de connaissance situé entre l’Histoire et la Mémoire, répondant, à plusieurs niveaux, à la nécessité de représenter et d’enregistrer ces expériences. La traduction de récits traumatiques, chargés de vérités subjectives, et la relecture de l’historiographie factuelle et sceptique sont des caractéristiques de la littérature testimoniale, qui partage des histoires réelles en faveur de la préservation de la mémoire — une forme de résistance contre le récit hégémonique et l’oubli systématique des peuples assujettis. En nous appuyant sur une approche interdisciplinaire, fondée sur des auteurs tels que Márcio Seligmann-Silva (2003), qui discute le concept de littérature de témoignage à partir de la Shoah, notre étude cherche à comprendre comment l’écriture de Diop met en tension les frontières entre fiction et réalité, révélant ainsi la puissance du récit littéraire. Il s’agit ainsi de réfléchir à la manière dont les domaines de l’Histoire, de la Mémoire et de la Littérature sont mobilisés dans la construction du roman, et comment cette articulation révèle un engagement éthique face au traumatisme. Ce travail entend ainsi souligner la pertinence des politiques de mémoire et de la littérature comme espaces d’élaboration symbolique, de dénonciation et de réinscription d’identités historiquement effacées.</summary>
    <dc:date>2025-05-08T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>A importância do PLE na UFU: ressonâncias, lacunas e perspectiva inclusiva.</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/45986" />
    <author>
      <name />
    </author>
    <id>https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/45986</id>
    <updated>2025-05-30T06:17:00Z</updated>
    <published>2024-11-20T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: A importância do PLE na UFU: ressonâncias, lacunas e perspectiva inclusiva.</summary>
    <dc:date>2024-11-20T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

